Todo o mundo,excepto os amish claro,o usamos,todos o coñecemos como ferramenta de traballo,esta totalmente integrada no noso día a día pero...quen sabe como naceu?Quen sabe da súa historia?Pouca xente.Xa vai sendo hora de saber algo máis....
Internet creceu como un proxecto desenvolvido desde os E.U. para apoiar as súas forzas armadas. Tras a súa creación foi empregado polo goberno, universidades e outros centros académicos. Internet foi unha revolución sen precedentes no mundo da informática e comunicacións. As invencións do telégrafo, teléfono, radio e ordenador prepararon o terreo para esa integración de capacidades nunca antes probar. Internet é unha oportunidade para distribución en todo o mundo, un mecanismo de difusión de información e un medio para colaboración e interacción entre os individuos e os seus ordenadores, independentemente da súa localización xeográfica. Fontes de Internet A primeira descripción documentada sobre as interaccións sociais que poderían ser mediada a través de networking (rede) está contido nunha serie de memorandos escritos por salvo onde Licklider, do Massachusetts Institute of Technology, en agosto de 1962, en que Licklider discuten o concepto de Rede Galactica (Galactica). A imaxinar unha rede interconectados globalmente a través dos que todos poderían acceder a datos de calquera lugar e programas. En esencia, o concepto foi moi semellante á Internet de hoxe. Licklider foi o principal responsable do programa de investigación da DARPA computadores dende outubro de 1962. Mentres no proxecto, el convenceuna seus sucesores Ivan Sutherland, Bob Taylor e Lawrence G. Roberts da importancia do concepto de rede. En xullo de 1961 Leonard Kleinrock do MIT, publicou o primeiro traballo de conmutación de paquetes teoría. Kleinrock convenceu Roberts da posibilidade teórica das comunicacións usando paquetes en vez de circuitos, que se revelou un grande avance no camiño para redes de computadoras. O outro gran paso foi facer os computadores conversa entre si. Para explorar isto, en 1965, Roberts bateu un ordenador TX2 en Massachusetts cun Q-32 en California, a través dunha liña de conexión de baixa velocidade, creando a rede (aínda que pequeno), primeiro computador de grande área xa construída. O resultado do experimento foi a observación de que o tempo de ordenadores poderían traballar ben xuntos, rodando programas e recuperando datos cando é necesario en máquinas remotas, pero o circuito de conmutación telefónica sistema era totalmente inadecuada para o traballo. Convicción de Kleinrock sobre a necesidade de conmutación de paquetes foi confirmada. A finais de 1966, Roberts comezou a traballar no DARPA para desenvolver o concepto das redes computador e elaborou o seu plan para a ARPANET, publicado en 1967. Na conferencia onde presentou o documento, houbo tamén un traballo sobre o concepto de rede de paquetes por Donald Davies e Roger Scantlebury da NPL. Scantlebury Conversou con Roberts sobre o traballo da NPL, así como a de Paul Baran e outros en RANDE. O grupo do proxecto RANDE tiña escrito un artigo sobre redes de conmutación de paquetes a voz segura cando servían militarmente en 1964. Aconteceu que o traballo no MIT (1961-67), RANDE (1962-65) e NPL (1964-67) estaban se desenvolve en paralelo sen que os investigadores tiñan coñecido o traballo dos outros. A palabra "paquete (paquete) foi adoptada do traballo desenvolvido no NPL ea velocidade de liña proposta para ser usada no proxecto da ARPANET foi upgraded de 2,4 kbps a 50 kbps (5). En agosto de 1968, despois de Roberts eo grupo do DARPA teren refinar a estrutura e especificacións para a ARPANET, a DARPA lanzou unha licitação para o desenvolvemento dun dos seus principais compoñentes, o paquete muda chamado Interface Message Processors (IMP , interfaz de procesadores de mensaxes). A licitação foi vencida en decembro de 1968 por un grupo liderado por Frank Heart at Bolt Beranek and Newman (BBN). Como o equipo BBN traballou no IMP con Bob Kahn asumindo un papel importante na concepción da arquitectura global da ARPANET, a topoloxía e economía da rede foi desenvolvida e otimizada por Roberts en conxunto con Howard Frank eo seu equipo no Network Analysis Corporation, e sistema de medición da rede foi preparado polo persoal de Kleinrock na Universidade de California, Los Angeles (6). Debido ao desenvolvemento precoz de conmutación de paquetes teoría de Kleinrock ea súa énfase na análise, deseño e mensuração, o seu Centro de Mensuração de rede (Network Measurement Center) na UCLA foi escollido para ser o primeiro nó na ARPANET. Todo isto aconteceu en setembro de 1969, cando BBN instalou o primeiro IMP na UCLA, e foi o primeiro ordenador auxiliares conectado. O proxecto chamado Doug Engelbart aumento do intelecto Humano (aumento da intelixencia humana), que incluía NLS, un sistema de hipertexto no inicio do Stanford Research Institute (SRI), dende un segundo nó. SRI apoiou o Network Information Center, liderado por Isabel (Jake) Feinler, incluíndo funcións como a manutención de tabelas de nome de servidor para enderezos de traducción e un directorio de RFCs (Request For Comments). Un mes despois, cando SRI foi conectada a ARPANET, a primeira mensaxe entre servidores foi enviada do laboratorio de Kleinrock para o SRI. Dous nós adicional na Universidade de California, Santa Bárbara e Universidade de Utah. Estes dous últimos nós de proxectos de visualización incorporada de aplicación, con Glen culler e Burton Fried na UCSB a investigar métodos para amosar funcións matemáticas utilizando exhibe "almacenamento" (N. do T.: buffering que incorporan mecanismos de seguimento de rede distribuida para facilitar a taxa de actualización do monitor) para tratar o problema de actualización sobre a rede e Robert Taylor e Ivan Sutherland en Utah a investigar métodos de representación 3-D a través da rede. Así, a finais de 1969, catro servidores estaban conectados xuntos na ARPANET inicial era realmente unha florecente Internet. Mesmo nesta fase inicial, debo mencionar que a procura incorporada tanto traballo a través da rede existente e mellorar a utilización deste sistema. Esta tradición continúa ata hoxe. Foron seguidas rapidamente por conexión de ordenadores a ARPANET nos anos seguintes eo traballo continuo para completar un servidor para servidor protocolo funcionalmente completo e outros programas de rede. En decembro de 1970, a Rede Grupo de Traballo (NWG) por S. Crocker, concluíu o acollida inicial para hospedar protocolo para a ARPANET, chamado Network Control Protocol (NCP Network Control Protocol). Cando os sitios da ARPANET rematada execución NCP durante o período 1971-72, os usuarios da rede finalmente puideron comezar a desenvolver aplicacións. En outubro de 1972, Kahn organizou unha demostración, grande e exitosa da ARPANET na Conferencia Internacional de Comunicación Ordenador. Esta foi a primeira demostración pública da nova tecnoloxía de rede. Foi tamén en 1972, cando introduciu a aplicación "hot" en primeiro lugar: e-mail. En marzo de Ray Tomlinson, da BBN, escribiu o software básico para enviar e recibir correo-e, impulsada pola súa necesidade de ARPANET desenvolvedores dun mecanismo de coordinación fácil. En xullo, Roberts expandir o seu valor, por escrito, o primeiro utilidade correo a listar, ler selectivamente, almacenar, transmitir e responder ás mensaxes. Desde entón, a aplicación de correo-e converteuse no maior da rede para máis dunha década. Foi o precursor do tipo de actividade que vemos hoxe na World Wide Web, ou sexa, o enorme crecemento de todas as formas de tráfico de persoa a persoa.
jueves, 25 de febrero de 2010
viernes, 19 de febrero de 2010
UN POUCO MÁIS SOBRE OS AMISH
Aínda que xa dixen algo sobre o estilo de vida dos amish no anterior artículo deixo aquí intentando non repetirme moito algo mais sobre o estilo de vida:
Súa defensa dunha vida simple, moitas veces implica tamén o rexeitamento de avances tecnolóxicos, como televisión, radio e mesmo a electricidade, cuxo uso está permitido en determinadas ocasiones.Aunque este teambien depende de cada comunidade, existen certas comunidades. Un dos grandes problemas que ten co país de Estados Unidos é de preto de medicina, que é moitas veces un enfermadad curábel que se non tratado pode causar a morte, para os Amish é unha enfermidade mortal, porque non seus membros a utilizan gran parte da tecnoloxía necesaria para a cura e moitos medicamentos. O vestido é tamén unha marca desta comunidade que decidiu parar o avance do tempo. No caso dos homes, son característicos pantalóns con tirantes. camisas brancas e recolleita negros, xeralmente acompañado de un "hat-escuro tamén. Mulleres en vestidos longos, moitas veces usado só unha cor, xeralmente azul. Eles veñen con frecuencia un avental, normalmente branco ou negro, usan na casa e durante os servicios relixiosos. É común que as mulleres Amish usar un sombreiro triangular, en especial durante a adolescencia. Mulleres Amish son famosos pola súa habilidade de facer colchas feitas con restos de roupa e distínguese pola súa cor rica. Os membros desta comunidade relixiosa cabalo en movemento, como se no século décimo noveno, baseando a súa supervivencia económica, no seu cultivo. En cada facenda de vida de todas as xeracións da familia. Un par xeralmente ten 8 a 10 nenos. Dentro da comunidade e da familia, a solidariedade eo apoio mutuo son fundamentais. O seu estilo de vida é ditado polo Ordnung da comunidade. O Ordnung difiren de comunidade a comunidade. No resumo da 'lifestyle' Amish pode ser totalmente precisos, pois hai algunhas xeneral que son dereitos de todos os Amish. O que predomina é a idea de unha vida simples. Polo tanto, rexeitar a sociedade de consumo e tecnoloxía. Mais as diferentes comunidades teñen ideas diferentes sobre que elementos tecnolóxicos son aceptables e que non son, por exemplo. As súas principais actividades son a agricultura, construción e mobiliario doméstico para os homes e de cociña (restaurantes Amish) e costura (Amish Edredones) para as mulleres.
Súa defensa dunha vida simple, moitas veces implica tamén o rexeitamento de avances tecnolóxicos, como televisión, radio e mesmo a electricidade, cuxo uso está permitido en determinadas ocasiones.Aunque este teambien depende de cada comunidade, existen certas comunidades. Un dos grandes problemas que ten co país de Estados Unidos é de preto de medicina, que é moitas veces un enfermadad curábel que se non tratado pode causar a morte, para os Amish é unha enfermidade mortal, porque non seus membros a utilizan gran parte da tecnoloxía necesaria para a cura e moitos medicamentos. O vestido é tamén unha marca desta comunidade que decidiu parar o avance do tempo. No caso dos homes, son característicos pantalóns con tirantes. camisas brancas e recolleita negros, xeralmente acompañado de un "hat-escuro tamén. Mulleres en vestidos longos, moitas veces usado só unha cor, xeralmente azul. Eles veñen con frecuencia un avental, normalmente branco ou negro, usan na casa e durante os servicios relixiosos. É común que as mulleres Amish usar un sombreiro triangular, en especial durante a adolescencia. Mulleres Amish son famosos pola súa habilidade de facer colchas feitas con restos de roupa e distínguese pola súa cor rica. Os membros desta comunidade relixiosa cabalo en movemento, como se no século décimo noveno, baseando a súa supervivencia económica, no seu cultivo. En cada facenda de vida de todas as xeracións da familia. Un par xeralmente ten 8 a 10 nenos. Dentro da comunidade e da familia, a solidariedade eo apoio mutuo son fundamentais. O seu estilo de vida é ditado polo Ordnung da comunidade. O Ordnung difiren de comunidade a comunidade. No resumo da 'lifestyle' Amish pode ser totalmente precisos, pois hai algunhas xeneral que son dereitos de todos os Amish. O que predomina é a idea de unha vida simples. Polo tanto, rexeitar a sociedade de consumo e tecnoloxía. Mais as diferentes comunidades teñen ideas diferentes sobre que elementos tecnolóxicos son aceptables e que non son, por exemplo. As súas principais actividades son a agricultura, construción e mobiliario doméstico para os homes e de cociña (restaurantes Amish) e costura (Amish Edredones) para as mulleres.
jueves, 11 de febrero de 2010
Como se vive sen tecnoloxía?
Pois aínda que a moitos de vos parezavos imposible,sí,existen persoas que viven case sen tecnoloxía,e non,non falo deo terceiro mundo nin tribus que non a coñecen,senon que falo dos Amish...aquí vai o artículo.
Os Amish (pronunciación IPA: [ɑmɪʃ]) son un grupo relixioso cristián anabatista doutrina, máis coñecido polo seu estilo de vida simples, modesta e seu vestido tradicional ea súa desgana en aprobar as comodidades modernas. Son preto de 230.000 persoas, principalmente en 22 asentamentos, nos Estados Unidos e en Ontario, Canadá. Os Amish son un grupo cultural e étnico intimamente ligados, un descendente de inmigrantes principalmente de lingua alemá de Suíza. Eles consideran, no Novo Testamento unha moi literal e illada do mundo exterior. Pacifismo e defendendo a vida sinxela. Eles se visten como no século XVII ou XVIII. A maioría fala un dialecto peculiar na casa alto alemán (Deitsch e "Alemán de Pensilvania"), aínda que o auto-denominado "Swiss Amish" falan un dialecto alemán que eles chaman de "Swiss" (Suíza). Son só un dos moitos grupos de "Pensilvania holandeses, xeralmente de orixe alemá (a palabra holandesa" Holandés "é unha forma arcaica de Deutsch," alemán "). Os Amish Beachy, o máis "progresista", especialmente aqueles que naceron despois de 1960, tenden a falar principalmente inglés en casa. Amish División A maioría das comunidades Amish que foron establecidas na América do Norte non manter a súa identidade orixinal. En realidade, a maioría das comunidades primitivas, finalmente, decidiu abandonar a súa identidade ea identidade Amish Mennonite gradualmente adquiridas. A división máis importante, resultado da perda de identidade Amish, houbo durante a década de 1860. Durante estes anos, os Amish teñen desenvolvido varias conferencias en Wayne County (Ohio) sobre a maneira como fomos confrontados con as presións da sociedade moderna. Estilo de Vida Contraste entre o moderno eo transporte Amish (Pensilvania, Estados Unidos) O estilo de vida Amish é ditada por un rigoroso sistema de regras, o Ordnung da comunidade. O Ordnung difiren entre as comunidades e dentro da mesma comunidade de cada distrito. O que é aceptable nunha comunidade non pode ser noutro. No resumo da 'lifestyle' Amish pode ser totalmente precisos, pois hai algunhas xeneral que son verdadeiras para todos os Amish. As regras do Ordnung-igrexa para ser observado por todos os membros. Estas normas abarcan a maioría dos aspectos da vida diaria, incluíndo as prohibicións ou limitacións á utilización de electricidade procedente de fontes externas, teléfonos e vehículos, así como nos regulamentos de vestido. Moitos membros da Igrexa Amish non teñen seguro ou aceptar axuda do goberno, como a Seguridade Social U. S. (Seguridade Social). Como anabatistas, os Amish práctica non-resistencia (é dicir, unha forma de non-violencia en todos os custos) e non transportar calquera tipo de servizo militar. Os deputados que non aceptar estes principios e non poden ser convencidos a arrepender, son excomungando. Ademais, estes membros son "aprobados" unha práctica que limita as relacións sociais de embaraço o membro presionando para volver á igrexa. Durante a adolescencia (coñecido como "rumspringa" en algunhas comunidades), o comportamento rebelde, que normalmente producir na rexeitamento dun adulto batizado pode ser perdoado nalgún grao. Amish Moitos, especialmente os da vella garda, son amplamente recoñecidas, evitando a tecnoloxía moderna. Evite tales como coches e televisións, nin electricidade, son unha decisión gran mal entendido. Os Amish non creo que toda a tecnoloxía é un mal, de feito, pode reclamar a aceptación de determinadas tecnoloxías, no estilo de vida Amish. En algunhas comunidades, os líderes da igrexa se reúnen para discutir a admisión de certos elementos, en outros, iso é facer sempre que sexa necesario. Porque os Amish, menonitas e outros non teñen unha estrutura gobernamental centralizada e hierarquizada, como a Igrexa Católica Romana e as igrexas da Comuñón Anglicana, varias comunidades, moitas veces teñen ideas diferentes sobre que elementos tecnolóxicos son aceptables e que non son . Electricidade, por exemplo, é visto como unha conexión co mundo ", o" inglés "ou" ianques "(o mundo exterior). O uso de electricidade tamén pode levar ao uso de dispositivos que ía complicar a tradición Amish de vida simples. Pero, en certos grupos Amish poden ser usados en electricidade moi específicas. Nalgúns grupos, por exemplo, ten que ser producido sen acceso a liñas de enerxía externa. As baterías de 12 V son aceptables para estes grupos. Xeradores eléctricos poden ser utilizados só para soldeo, recargar baterías de ordenha e de alimentación. O raciocinio detrás do sistema de 12 V é que limita o que un individuo pode facer coa electricidade e serve como unha medida preventiva contra eventuais abusos. A maioría das fontes de alimentación de 12 V non xerar enerxía suficiente para alimentar o que é visto como dispositivos mundanos, como televisores, lámpadas e secador de cabelo. A maioría das familias Amish falan unha lingua coñecida como Deitsch (Alemán de Pensilvania) na casa. O termo comunmente usado polo holandés de Pensilvania ( "holandés de Pensilvania") vén do uso orixinal da palabra "holandés", que se refire a todos aqueles que falaban dialectos de Alemaña e os Países Baixos e non só as de Holanda. O código de vestiario para algúns grupos, incluíndo a prohibición dos botóns, permitindo que só os ganchos e cerámicas manter Roupa pechadas. Outros grupos que os seus membros costura botóns nas súas roupas. Nalgúns grupos, certos artigos poden ter botóns e outras non (a razón para a restrición do uso de botóns é a asociación orixinal coas Forzas Armadas). Os Amish son coñecidos pola calidade das súas mantas ea eficiencia da súa agricultura. Algúns Amish aperta produtos xeneticamente modificados pola alta eficiencia. Teléfono público instalado por un agricultor "Inglés" no Condado de Marshall (Indiana), para uso de emerxencia por familias locais Amish. Normalmente, un home Amish sempre será ben barbado, mentres solteiros. Sobre o matrimonio vai deixar a barba medrar. En algunhas comunidades, no entanto, un home vai deixar a barba medrar despois de ser bautizado. Bigotes son xeralmente prohibido ser visto como símbolo do militarismo. Isto é porque a persecución política e relixiosa sufriu en Europa durante os séculos XVI e XVII. A nobreza e os membros da clase alta, moitas veces servindo como oficiais militares, foron bigotes pero sen barba. Os Amish, como todos os anabatistas non creo que un neno pode ser batizada en pleno efecto, que se reflicte no nome de "anabatistas", que significa "chamar-se", como os anabatistas bautizados adultos. Espérase que seguir a vontade dos nenos Amish dos seus pais en todos os aspectos, pero cando eles envellecen, poden escoller o estilo de vida que eles queren. En algunhas comunidades, durante a adolescencia (a rumspringa ") os pais deixan súas crianzas tentan Inglés estilo de vida 'do mundo exterior por algúns anos para que eles poidan decidir se quere ser bautizado, e unirse á comunidade de para a vida. Algúns non escoller e vivir o resto da súa vida en sociedade "externa". Algunhas comunidades activamente rexeitar aqueles que optan por deixar o seu nacemento doutrina Amish, mesmo aqueles que están fóra a outra congregación doutrina Amish diverxentes. No entanto, outros raramente practicado calquera forma de rexeitamento, manter unha familia unida e contacto social con aqueles que deixan a fraternidade. Comunidades Amish pode ser lixeiramente ou notablemente diferentes un do outro. Estas diferenzas son visibles entre barrio e barrio, ou mesmo dentro da mesma comunidade. Ao describir detalles sobre o código de vestir, estilo de vida, etc, un escritor coidadoso especifica o nome da comunidade á que o alerta. As diferenzas varían de profundidade, como a aceptación de coches sen cromo en grupos coñecidos como para choque Amish "negro (os Amish Beachy), que son xeralmente consideradas como non-Amish por outros grupos, o que podería ser considerados triviais, como a discordancia entre os grupos que ocupan posicións diferentes sobre como as tiras ou en cantas dobras deben ter un tapón. Os grupos con modos semellantes son considerados "en comuñón uns cos outros e uns aos outros como membros da mesma igrexa. Os membros destes grupos poden visitar e casar con outra, e esta é unha consideración importante para evitar problemas de consanguinidade. Todos os Amish están sentindo a presión do mundo moderno. As leis sobre o traballo infantil, por exemplo, están a ameazar seriamente o seu sustento, establecida desde tempos inmemoriais. Nenos Amish son ensinar a traballar duro desde tenra idade (a comezos de vinte e patróns do século primeiro). Amish pais supervisar os seus fillos nas novas tarefas para asegurarse de que eles aprendan a executa-los de forma segura e eficaz. Leis modernas en materia de conflictos de traballo infantil coa autoridade dos pais Amish para decidir se os seus fillos son competentes ou non para as tarefas de risco. Como moitos menonitas, Amish rexeitan seguro de moitos (e médicos), baseándose unicamente co apoio da súa igrexa e comunidade. Un exemplo deste apoio é a reparación dos hórreos, que se reúne a comunidade para reconstruír nun único día hórreos danada por incendio ou un desastre natural. Tres nenos a pé para a escola coa roupa habitual da cultura Amish. Unha vez que case todos os Amish que existen hoxe son descendentes dos mesmos poucos cen fundadores do século XVIII, estes teñen sido común herdado enfermidades xenéticas. Algunhas destas enfermidades son bastante raras, nalgúns casos únicos, e algunhas delas moi graves. As enfermidades que afectan a nenos e levou a unha maior proporción de mortalidade entre eles. A maioría dos Amish aceptar iso como "Gottes Will" (Deus), rexeitando calquera tipo de pre-voda test xenéticos para previr estas enfermidades, e rexeitar a permitir que as probas xenéticas son realizados no feto. En calquera caso, os nenos con deficiencias físicas ou mentais, son amados e coidado, tanto como os nenos que non sofren. Non obstante, algunhas veces atopada diversidade xenética entre as comunidades, como o caso de que a relación entre eles foi o suficientemente afastada. Así, desordes xenéticas presentes na comunidade pode estar ausente do outro. Por exemplo, aínda que dentro dos Amish de Lancaster county, hai apenas un familias fundadoras poucos, eles están moi distantes das familias fundadoras da comunidade Amish condado de Perth, no Canadá. Moitos pais están usando a tecnoloxía moderna para coidar dos seus fillos. A gran maioría recibiu permiso especial dos seus líderes relixiosos para usar certos aparellos, pero en algúns casos, foi imposible obter tal autorización, o que ten levado algúns pais a deixar o estilo de vida tradicional, sendo constantemente "empurrados pola súa comunidade. Mentres a pagar impostos Amish, están exentos de Seguridade Social dos Estados Unidos, o proxecto de lei sobre o Medicare promulgada en 1965. Como parte do seu rexeitamento de seguro, os Amish non aceptar axuda do goberno, ou de saúde ou de alimentos. Así, aínda que os Amish non pagan a Seguridade Social, e non usalo. Ademais, os Amish pagar impostos de escola para as escolas que non usan e moitos outros servizos que non se repitan.
Os Amish (pronunciación IPA: [ɑmɪʃ]) son un grupo relixioso cristián anabatista doutrina, máis coñecido polo seu estilo de vida simples, modesta e seu vestido tradicional ea súa desgana en aprobar as comodidades modernas. Son preto de 230.000 persoas, principalmente en 22 asentamentos, nos Estados Unidos e en Ontario, Canadá. Os Amish son un grupo cultural e étnico intimamente ligados, un descendente de inmigrantes principalmente de lingua alemá de Suíza. Eles consideran, no Novo Testamento unha moi literal e illada do mundo exterior. Pacifismo e defendendo a vida sinxela. Eles se visten como no século XVII ou XVIII. A maioría fala un dialecto peculiar na casa alto alemán (Deitsch e "Alemán de Pensilvania"), aínda que o auto-denominado "Swiss Amish" falan un dialecto alemán que eles chaman de "Swiss" (Suíza). Son só un dos moitos grupos de "Pensilvania holandeses, xeralmente de orixe alemá (a palabra holandesa" Holandés "é unha forma arcaica de Deutsch," alemán "). Os Amish Beachy, o máis "progresista", especialmente aqueles que naceron despois de 1960, tenden a falar principalmente inglés en casa. Amish División A maioría das comunidades Amish que foron establecidas na América do Norte non manter a súa identidade orixinal. En realidade, a maioría das comunidades primitivas, finalmente, decidiu abandonar a súa identidade ea identidade Amish Mennonite gradualmente adquiridas. A división máis importante, resultado da perda de identidade Amish, houbo durante a década de 1860. Durante estes anos, os Amish teñen desenvolvido varias conferencias en Wayne County (Ohio) sobre a maneira como fomos confrontados con as presións da sociedade moderna. Estilo de Vida Contraste entre o moderno eo transporte Amish (Pensilvania, Estados Unidos) O estilo de vida Amish é ditada por un rigoroso sistema de regras, o Ordnung da comunidade. O Ordnung difiren entre as comunidades e dentro da mesma comunidade de cada distrito. O que é aceptable nunha comunidade non pode ser noutro. No resumo da 'lifestyle' Amish pode ser totalmente precisos, pois hai algunhas xeneral que son verdadeiras para todos os Amish. As regras do Ordnung-igrexa para ser observado por todos os membros. Estas normas abarcan a maioría dos aspectos da vida diaria, incluíndo as prohibicións ou limitacións á utilización de electricidade procedente de fontes externas, teléfonos e vehículos, así como nos regulamentos de vestido. Moitos membros da Igrexa Amish non teñen seguro ou aceptar axuda do goberno, como a Seguridade Social U. S. (Seguridade Social). Como anabatistas, os Amish práctica non-resistencia (é dicir, unha forma de non-violencia en todos os custos) e non transportar calquera tipo de servizo militar. Os deputados que non aceptar estes principios e non poden ser convencidos a arrepender, son excomungando. Ademais, estes membros son "aprobados" unha práctica que limita as relacións sociais de embaraço o membro presionando para volver á igrexa. Durante a adolescencia (coñecido como "rumspringa" en algunhas comunidades), o comportamento rebelde, que normalmente producir na rexeitamento dun adulto batizado pode ser perdoado nalgún grao. Amish Moitos, especialmente os da vella garda, son amplamente recoñecidas, evitando a tecnoloxía moderna. Evite tales como coches e televisións, nin electricidade, son unha decisión gran mal entendido. Os Amish non creo que toda a tecnoloxía é un mal, de feito, pode reclamar a aceptación de determinadas tecnoloxías, no estilo de vida Amish. En algunhas comunidades, os líderes da igrexa se reúnen para discutir a admisión de certos elementos, en outros, iso é facer sempre que sexa necesario. Porque os Amish, menonitas e outros non teñen unha estrutura gobernamental centralizada e hierarquizada, como a Igrexa Católica Romana e as igrexas da Comuñón Anglicana, varias comunidades, moitas veces teñen ideas diferentes sobre que elementos tecnolóxicos son aceptables e que non son . Electricidade, por exemplo, é visto como unha conexión co mundo ", o" inglés "ou" ianques "(o mundo exterior). O uso de electricidade tamén pode levar ao uso de dispositivos que ía complicar a tradición Amish de vida simples. Pero, en certos grupos Amish poden ser usados en electricidade moi específicas. Nalgúns grupos, por exemplo, ten que ser producido sen acceso a liñas de enerxía externa. As baterías de 12 V son aceptables para estes grupos. Xeradores eléctricos poden ser utilizados só para soldeo, recargar baterías de ordenha e de alimentación. O raciocinio detrás do sistema de 12 V é que limita o que un individuo pode facer coa electricidade e serve como unha medida preventiva contra eventuais abusos. A maioría das fontes de alimentación de 12 V non xerar enerxía suficiente para alimentar o que é visto como dispositivos mundanos, como televisores, lámpadas e secador de cabelo. A maioría das familias Amish falan unha lingua coñecida como Deitsch (Alemán de Pensilvania) na casa. O termo comunmente usado polo holandés de Pensilvania ( "holandés de Pensilvania") vén do uso orixinal da palabra "holandés", que se refire a todos aqueles que falaban dialectos de Alemaña e os Países Baixos e non só as de Holanda. O código de vestiario para algúns grupos, incluíndo a prohibición dos botóns, permitindo que só os ganchos e cerámicas manter Roupa pechadas. Outros grupos que os seus membros costura botóns nas súas roupas. Nalgúns grupos, certos artigos poden ter botóns e outras non (a razón para a restrición do uso de botóns é a asociación orixinal coas Forzas Armadas). Os Amish son coñecidos pola calidade das súas mantas ea eficiencia da súa agricultura. Algúns Amish aperta produtos xeneticamente modificados pola alta eficiencia. Teléfono público instalado por un agricultor "Inglés" no Condado de Marshall (Indiana), para uso de emerxencia por familias locais Amish. Normalmente, un home Amish sempre será ben barbado, mentres solteiros. Sobre o matrimonio vai deixar a barba medrar. En algunhas comunidades, no entanto, un home vai deixar a barba medrar despois de ser bautizado. Bigotes son xeralmente prohibido ser visto como símbolo do militarismo. Isto é porque a persecución política e relixiosa sufriu en Europa durante os séculos XVI e XVII. A nobreza e os membros da clase alta, moitas veces servindo como oficiais militares, foron bigotes pero sen barba. Os Amish, como todos os anabatistas non creo que un neno pode ser batizada en pleno efecto, que se reflicte no nome de "anabatistas", que significa "chamar-se", como os anabatistas bautizados adultos. Espérase que seguir a vontade dos nenos Amish dos seus pais en todos os aspectos, pero cando eles envellecen, poden escoller o estilo de vida que eles queren. En algunhas comunidades, durante a adolescencia (a rumspringa ") os pais deixan súas crianzas tentan Inglés estilo de vida 'do mundo exterior por algúns anos para que eles poidan decidir se quere ser bautizado, e unirse á comunidade de para a vida. Algúns non escoller e vivir o resto da súa vida en sociedade "externa". Algunhas comunidades activamente rexeitar aqueles que optan por deixar o seu nacemento doutrina Amish, mesmo aqueles que están fóra a outra congregación doutrina Amish diverxentes. No entanto, outros raramente practicado calquera forma de rexeitamento, manter unha familia unida e contacto social con aqueles que deixan a fraternidade. Comunidades Amish pode ser lixeiramente ou notablemente diferentes un do outro. Estas diferenzas son visibles entre barrio e barrio, ou mesmo dentro da mesma comunidade. Ao describir detalles sobre o código de vestir, estilo de vida, etc, un escritor coidadoso especifica o nome da comunidade á que o alerta. As diferenzas varían de profundidade, como a aceptación de coches sen cromo en grupos coñecidos como para choque Amish "negro (os Amish Beachy), que son xeralmente consideradas como non-Amish por outros grupos, o que podería ser considerados triviais, como a discordancia entre os grupos que ocupan posicións diferentes sobre como as tiras ou en cantas dobras deben ter un tapón. Os grupos con modos semellantes son considerados "en comuñón uns cos outros e uns aos outros como membros da mesma igrexa. Os membros destes grupos poden visitar e casar con outra, e esta é unha consideración importante para evitar problemas de consanguinidade. Todos os Amish están sentindo a presión do mundo moderno. As leis sobre o traballo infantil, por exemplo, están a ameazar seriamente o seu sustento, establecida desde tempos inmemoriais. Nenos Amish son ensinar a traballar duro desde tenra idade (a comezos de vinte e patróns do século primeiro). Amish pais supervisar os seus fillos nas novas tarefas para asegurarse de que eles aprendan a executa-los de forma segura e eficaz. Leis modernas en materia de conflictos de traballo infantil coa autoridade dos pais Amish para decidir se os seus fillos son competentes ou non para as tarefas de risco. Como moitos menonitas, Amish rexeitan seguro de moitos (e médicos), baseándose unicamente co apoio da súa igrexa e comunidade. Un exemplo deste apoio é a reparación dos hórreos, que se reúne a comunidade para reconstruír nun único día hórreos danada por incendio ou un desastre natural. Tres nenos a pé para a escola coa roupa habitual da cultura Amish. Unha vez que case todos os Amish que existen hoxe son descendentes dos mesmos poucos cen fundadores do século XVIII, estes teñen sido común herdado enfermidades xenéticas. Algunhas destas enfermidades son bastante raras, nalgúns casos únicos, e algunhas delas moi graves. As enfermidades que afectan a nenos e levou a unha maior proporción de mortalidade entre eles. A maioría dos Amish aceptar iso como "Gottes Will" (Deus), rexeitando calquera tipo de pre-voda test xenéticos para previr estas enfermidades, e rexeitar a permitir que as probas xenéticas son realizados no feto. En calquera caso, os nenos con deficiencias físicas ou mentais, son amados e coidado, tanto como os nenos que non sofren. Non obstante, algunhas veces atopada diversidade xenética entre as comunidades, como o caso de que a relación entre eles foi o suficientemente afastada. Así, desordes xenéticas presentes na comunidade pode estar ausente do outro. Por exemplo, aínda que dentro dos Amish de Lancaster county, hai apenas un familias fundadoras poucos, eles están moi distantes das familias fundadoras da comunidade Amish condado de Perth, no Canadá. Moitos pais están usando a tecnoloxía moderna para coidar dos seus fillos. A gran maioría recibiu permiso especial dos seus líderes relixiosos para usar certos aparellos, pero en algúns casos, foi imposible obter tal autorización, o que ten levado algúns pais a deixar o estilo de vida tradicional, sendo constantemente "empurrados pola súa comunidade. Mentres a pagar impostos Amish, están exentos de Seguridade Social dos Estados Unidos, o proxecto de lei sobre o Medicare promulgada en 1965. Como parte do seu rexeitamento de seguro, os Amish non aceptar axuda do goberno, ou de saúde ou de alimentos. Así, aínda que os Amish non pagan a Seguridade Social, e non usalo. Ademais, os Amish pagar impostos de escola para as escolas que non usan e moitos outros servizos que non se repitan.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
